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　帰田園居五首その二：陶淵明田園生活を歌う

帰田園居五首の後半三首を取り上げる。第三首目は、第一首と並んで有名になった歌である。そこには、田園において日々耕作に励む喜びが描かれている。

帰田園居五首（其三）

　　種豆南山下　　豆を種う南山の下
　　草盛豆苗稀　　草盛んにして豆苗稀なり
　　晨興理荒穢　　晨に興きて荒穢を理へ
　　帶月荷鋤歸　　月を帶び鋤を荷ひて歸る
　　道狹草木長　　道狹くして草木長じ
　　夕露沾我衣　　夕露我衣を沾す
　　衣霑不足惜　　衣が霑るるは惜むに足らず
　　但使願無違　　但だ願ひをして違ふこと無から使めよ

南山の麓に豆を植えたが、雑草がはびこって豆の苗は見えない、朝早く起きて雑草を抜き、夜遅く月を眺めながら鋤を担いで家に帰る、道は狭く草が伸び放題で、衣は夜露でびっしょりになる、衣が濡れるのは別にかまわないが、収穫の願いだけは望み通りになってほしいものだ

四首目は、散策の途次に過ぎった廃墟を前に、人生が幻に似て儚いことを歌う。

帰田園居五首（其四）

　　久去山澤游　　久しく去る山澤の游び
　　浪莽林野娯　　浪莽たる林野の娯しみ
　　試攜子姪輩　　試みに子姪の輩を攜へ
　　披榛歩荒墟　　榛を披きて荒墟を歩む
　　徘徊丘壟間　　徘徊す丘壟の間
　　依依昔人居　　依依たり昔人の居
　　井竈有遺處　　井竈遺處有り
　　桑竹殘朽株　　桑竹朽株を殘す

久しく山沢の遊びから遠ざかっていたが、いまでは自由気ままに林野を歩くことができる、ふと思い立って子供らを連れ、灌木の茂みを開きながら荒れた村里に足を踏み入れた

墓地の間をぶらぶら歩いていると、かつて人の住んでいた家がそのままにあった、井戸や竈が昔の面影を残し、桑や竹は朽ちた株を残している

　　借問採薪者　　借問す採薪の者に
　　此人皆焉如　　此の人皆焉くにか如くと
　　薪者向我言　　薪者我に向ひて言ふに
　　死沒無復餘　　死沒して復た餘ること無しと
　　一世異朝市　　一世朝市を異にす
　　此語眞不虚　　此の語眞に虚ならず
　　人生似幻化　　人生幻化に似て
　　終當歸空無　　終に當に空無に歸すべし

あたりで薪をとっている老人に、ここに住んでいた人たちはどこへ行ったか尋ねると、老人がいうには、皆死に絶えて一人も残っていない

「一世異朝市」ということわざがあるが、本当にその通りだ、人間の生涯は幻に似て、いつかは消えてなくなってしまうものなのだ（一世は三十年、異朝市は宮殿と市場が入れ替わること、世の中の変わりやすさを意味する）

五首目は、近隣との交わりを喜ぶとともに、日月の移ろいやすきことを歌う。

帰田園居五首（其五）

　　悵恨獨策還　　悵恨して獨り策つき還り
　　崎嶇歴榛曲　　崎嶇として榛曲を歴る
　　山澗清且淺　　山澗清く且つ淺し
　　可以濯吾足　　以て吾が足を濯ふ可し
　　漉我新熟酒　　我が新たに熟せる酒を漉し
　　隻鷄招近局　　隻鷄もて近局を招く
　　日入室中闇　　日入りて室中闇く
　　荊薪代明燭　　荊薪明燭に代ふ
　　歡來苦夕短　　歡び來りて夕の短きを苦しみ
　　已復至天旭　　已に復た天旭に至る

痛み悲しんで一人杖をついて帰り、灌木の生えた険しい道を通る、山の水は清らかでかつ浅い、足を注ぐにはちょうどよい、

新たに醸成した酒を漉し、鶏を一羽つぶして近隣の人々を招く、夕方になって部屋の中は暗いので、薪をたいて明かりの代わりにする、話が弾んで喜ばしい気分になったところで夜の短いのが残念だ、もう朝方になってしまった（悵恨は痛み悲しむこと、第四首の内容をひきずっているのであろう、可以濯吾足は屈原魚父辞に「滄浪の水濁らば以て我が足を濯ぐべし」とあるのをふまえたもので官途をやめる意味、近局は近隣に同じ）

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帰田園居五首その二： 陶淵明田園生活を歌う

　帰田園居五首その二：陶淵明田園生活を歌う