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　西王母：山海経を読む其二

讀山海經其二

　　玉臺凌霞秀　　玉臺　霞を凌いで秀で
　　王母怡妙顏　　王母　妙顏を怡ぐ
　　天地共倶生　　天地と共に倶に生じ
　　不知幾何年　　幾何年かを知らず
　　靈化無窮已　　靈化は窮まり已むこと無く
　　館宇非一山　　館宇は一山にあらず
　　高酣發新謠　　高酣　新謠を發す
　　寧效俗中言　　寧ぞ俗中の言に效はん

玉台は霞より高くそびえ、王母はにこやかな顔をほころばす、天地が生ずるのと同時に生まれ、もう何年生きているかわからぬ（玉台は西王母のすむところ）

神霊の力は極まり尽きるところがなく、住まいは一山にとどまらない、酒に酔っては新たに作った歌を歌う、つまらぬ人間の言葉などは用いない

西王母は中国の伝説上の仙女、西山すなわち崑崙山に住み、すべての仙女を統率し、自らは不滅ながら、人間の刑罰と寿命を司るとされた。こんなところから、後世道教の影響のもとに、不老不死の神ともなったが、原型は荒々しい性格であった

山海経西山経は、西王母を次のように描いている。

西王母：神，其状如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘（西王母は神であって、その顔は人間であるが、豹の尾と虎の齒を持ち、叫び声は千里の彼方まで届く、ぼさぼさの頭に玉のかんざしを飾り、天の災いと5つの刑罰＜墨、鼻切り、足切り、宮刑、死刑＞を司る。）

これに対して、陶淵明は、西王母を荒々しい神としてではなく、柔和な女性として描いている。

「高酣發新謠」の部分は、崑崙山に周の穆王を招き、みずから作った歌を披露したという伝説によったのであろう。

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